Соціологія релігії лежить на стику двох областей знання: вона є частиною соціології і в той же час - однієї з религиеведческих наук, таких, як історія релігії або психологія релігії. У силу специфіки свого предмета вона лежить у тій прикордонній області, де стикаються емпірична наука, філософія й теологія. Таким чином, щоб представити соціологію релігії як наукову дисципліну, необхідно розглянути її в контексті соціологічного знання й у контексті інших наук про релігію, а в більше широкому плані - визначити співвідношення соціології й теології. Нарешті, варто враховувати суспільну значимість і гостроту проблематики, що стосується релігії, починаючи вже з питання про те, чи можна робити релігію предметом наукового вивчення, чи не є соціологічний аналіз релігії грубим вторгненням у заборонну для нього область "таємного".

У цьому зв'язку має істотне значення подання про те, як виникла й розвивалася соціологія релігії, як вона пов'язана з основними напрямками суспільного розвитку останніх двох сторіч свого існування і які її соціально-культурні імплікації

Соціологія релігії є частиною соціології, однієї з соціологічних дисциплін, які використовують вироблені соціологією поняття і методи для аналізу окремих соціальних феноменів, таких, як сім'я, політика, утворення і т.буд. Соціолог має справа с релігією як соціальним феноменом, тобто він вивчає релігію як доступне спостереженню, емпіричним методам дослідження соціальне поводження людини (індивідів і груп): як утворяться і функціонують релігійні групи і інститути, завдяки чому вони зберігаються або перестають існувати, які відносини між релігійними групами, чому між ними виникають конфлікти, що лежить в основі ритуальних дій і т.буд. Для соціолога релігійні вірування цікаві і важливі не самі по собі. В відмінність від філософа, наприклад, для його істотне значення має не питання про тім, щирі вони або помилкові, а питання про тім, як ці вірування - поряд с релігійними організаціями - впливають на поводження людей. Проблема полягає в тім, щоб виявити мотивацію людських дій. При цьому не обов'язково вірування впливають на поводження: індивід може стати членом релігійної групи і не знаючи тих вірувань, яких вона дотримується. Релігійні інститути, установи,<5> організації можуть впливати на поводження крім вірувань і навіть іти врозріз с ними, стимулюючи по тим або іншим причинам дії, що суперечать офіційному навчанню. Але це зовсім не скасовує того факту, що соци
Початок

[далі...]